Свидетельства Божьей славы

НАШИ МОЛИТВЫ НЕ ТЩЕТНЫ

Когда-то у меня была семья, двое детей, но все было разрушено в результате греховного образа жизни. Вместе с супругой мы стали выпивать, в результате – измена, развод. Я остался жить с дочерью, ей было пять лет. В течение трех лет я воспитывал и растил ее, водил в детский сад, сам работал, но от спиртного отказаться не мог, хотя и понимал, что поступаю неправильно. Конечно же, в свое время пожал плоды. Дошло до того, что стал злым, агрессивным, продавал вещи из дома, наконец, совершил преступление и оказался в заключинии. Слава Господу, здесь Он нашел меня и спас, моя жизнь полностью изменилась, и я стал молиться за свою дочь.

После того, как меня посадили, ее забрала моя бывшая жена, ее мама, и увезла в Находку. У меня не было никаких сведений: где она, что с ней. И я просто молился с верой, ибо Слово Божье говорит: «Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанна 14:13). В течение шести лет я молился за дочь, были сомнения, но я вновь и вновь взывал к Господу. И вот через шесть лет дочь мне написала письмо, и сейчас мы с ней общаемся. В данное время она находится в детском доме, ей уже 15 лет. Слава Господу, ибо Он позаботился о ней и все предусмотрел: дочь помнит и любит меня.
Не стоит унывать и говорить: «Молюсь, а ответа нет». Верьте: результат есть, и наши молитвы не тщетны. Придет время, и вы увидите результат. Господь говорит: «Непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5:17). Он не оставит ваши прось-бы без внимания и на каждую даст ответ. Нам же необходимо просто довериться Ему и терпеливо ждать.

Е. Евсевлеев, г. Чита

источник www.sokrsokr.net

ИСПОВЕДЬ В ГРОЗУ

Шел я как-то с остановки автобуса, который привез меня из суетливого города в деревню. Был сентябрь, вечерело. Небо было покрыто тучами, которые обещали «омыть» меня, в который раз призывая к покаянию, от которого я увиливал. В подтверждение своих замыслов небо гневно сверкнуло молнией, и гром с такой силой сотряс землю и все вокруг, что я присел, перекрестился, и, бормоча молитвы, прибавил ходу. После очередной молнии и грома небо вылило на меня холодный душ, как из ведра. Я с жалостью поднял лицо к Творцу, надеясь на милость и чудо. Просил остановить ливень, кричал, но, увы…
И тут из груди вырвалось: «Господи, так мне и надо, поливай меня еще сильней. Сколько раз я огорчал тебя, обманывал. Мать не уберег, брата, сестре родной, любимой не пишу писем, родных много раз ранил, приносил страданья».
Слезы текли по моему лицу, вместе с дождем плакал и Бог. И вдруг, о чудо, что-то потеплело в груди, я перестал бояться грома, ливня, холода. Необыкновенная радость посетила меня. Так и хотелось крикнуть на весь мир: «Люди! Бог обогрел меня, услышал, простил, когда я признался Ему, что я грешник». Мне расхотелось, чтобы ливень и дорога кончались. Я боялся, что потеряю то прекрасное чувство, которое Бог подарил мне. Эту радость общения с Ним, это обещанье не грешить, не обижать людей.
Но вот мой милый дом, серенький, маленький, мокрый. Но такой милый и желанный. И я уже входил в него не один, а с любовью, радостью, счастьем, то есть с Богом.

В. Мандрыгин, с. Елабуга,
Хабаровский край

источник www.sokrsokr.net

Admink@ пишет:: ИСПОВЕДЬ В ГРОЗУ

Шел я как-то с остановки автобуса, который привез меня из суетливого города в деревню. Был сентябрь, вечерело. Небо было покрыто тучами, которые обещали «омыть» меня, в который раз призывая к покаянию, от которого я увиливал. В подтверждение своих замыслов небо гневно сверкнуло молнией, и гром с такой силой сотряс землю и все вокруг, что я присел, перекрестился, и, бормоча молитвы, прибавил ходу. После очередной молнии и грома небо вылило на меня холодный душ, как из ведра. Я с жалостью поднял лицо к Творцу, надеясь на милость и чудо. Просил остановить ливень, кричал, но, увы…
И тут из груди вырвалось: «Господи, так мне и надо, поливай меня еще сильней. Сколько раз я огорчал тебя, обманывал. Мать не уберег, брата, сестре родной, любимой не пишу писем, родных много раз ранил, приносил страданья».
Слезы текли по моему лицу, вместе с дождем плакал и Бог. И вдруг, о чудо, что-то потеплело в груди, я перестал бояться грома, ливня, холода. Необыкновенная радость посетила меня. Так и хотелось крикнуть на весь мир: «Люди! Бог обогрел меня, услышал, простил, когда я признался Ему, что я грешник». Мне расхотелось, чтобы ливень и дорога кончались. Я боялся, что потеряю то прекрасное чувство, которое Бог подарил мне. Эту радость общения с Ним, это обещанье не грешить, не обижать людей.
Но вот мой милый дом, серенький, маленький, мокрый. Но такой милый и желанный. И я уже входил в него не один, а с любовью, радостью, счастьем, то есть с Богом.

В. Мандрыгин, с. Елабуга,
Хабаровский край

источник www.sokrsokr.net

Со мной было нечто похожее...
Я как-то попала в страшную грозу накануне Троицы. Это был явно признак Божиего гнева, так как я собиралась до этого праздника исповедаться и причаститься - и не сделала этого...
Вообще, могу рассказать некоторые случаи из жизни. Вот моя бабушка, ветеран ВОВ, герой Брестской крепости, попала в начале войны в плен и прошла 5 немецких концлагерей. Когда их освобождали наши войска, она, давно уж потерявшая веру комсомолка, молилась Божией Матери, чтобы Она сохранила их невредимыми (был с нашей стороны страшный артобстрел) - и молитва была услышана...
Вообще, у нашей семьи были все шансы сгинуть в круговерти войн и революций - но Господь хранил; немалую роль, я думаю, сыграло и то, что среди наших родственников есть священник, погибший в 1932 году в лагере. Сейчас он канонизирован как священномученик. Если бы не его молитвы перед Престолом Божиим - что бы с нами было теперь... И не жили бы уже вовсе, может быть...

из газеты "Вечный зов":

Чудо в Москве

Так озаглавлена статья известного бразильского журналиста и доброго христианина Густаво Корсана.

Произошло это в Москве, — пишет Густаво Корсан, — и показалось мне настоль значительным, что я не мог устоять против искушения перевести этот рассказ для моих читателей.

Один из театров в Москве оповестил о постановке нового кощунственного фарса «Христос в куртке». На премьеру созвали комсомольцев, учащихся, и зал был переполнен.

Главную роль поручили Александру Ростовцеву — актеру первой величины, да еще и близкому к кругам, которые соприкасались с Хрущевым. К тому же Ростовцев слыл правоверным марксистом (т. е. сознательным безбожником).

В глубине сцены был воздвигнут «церковный престол» с крестом из пивных и водочных бутылок, перед которым валялись бутылки, пепельницы и битые стаканы. Вокруг престола шатались толстопузые «священники». «Молебствие» должно было идти под пьяные выкрики и сопровождаться не вполне целомудренными телодвижениями. Вокруг «престола» были расставлены трактирные столы, за которыми старые толстые монахи играли в карты, глотали водку стаканами и отпускали непристойные шутки. В начале второго акта на сцену вышел Ростовцев, изображавший Христа. Одет он был в хитон и плащ, а в руке нес большой том Нового Завета, откуда ему предстояло прочесть два первых стиха из Заповедей блаженства, чтобы затем швырнуть книгу на пол, сбросить с себя хитон и заорать: «Дайте мне куртку и шапку».

Но тут произошло что-то непредвиденное. Александр Ростовцев прочел с достоинством и без ужимок первые стихи: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Дальше не входило в его роль. Но он стал читать дальше: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». И дальше — до конца.

Давно был упущен момент, когда ему полагалось бросить на пол хитон и книгу и потребовать куртку и шапку. Давно уже суфлер делал ему отчаянные знаки из своей будки. Давно уже зрительный зал замер, чувствуя, что тут что-то не так.

Но Ростовцев продолжает читать. Вот он прочел все Заповеди блаженства. Вот он прочел о прелюбодеянии, о клятве, о непротивлении злому... Остановился он только тогда, когда дочитал последний — сорок восьмой стих пятой главы Евангелия от Матфея. А затем Ростовцев широко перекрестился и произнес громко и отчетливо: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем!» И удалился со сцены — с Новым Заветом в руках, в хитоне и плаще Христа.

Густаво Корсан делает вывод, что, несмотря на полвека преследования, власть не смогла истребить в народе любовь к Иисусу — и такую любовь, которая не останавливается ни перед исповедничеством, ни даже перед мученичеством.

(Яков Левен, «Сеется семя»)

Даааа... Вот это свидетельство! Я не помню где это, что Бог поругаем не бывает?

Admink@ пишет:: Даааа... Вот это свидетельство! Я не помню где это, что Бог поругаем не бывает?

Ещё интересный случай:

XVII век. Хутынский монастырь (Новгородская земля).

Медведя видели и послушники-пастухи, и местные крестьяне. Был он огромной, необыкновенно злобной тварью, всем своим видом вселяющей ужас. Последние недели упорно бродил вокруг монастыря, рождая массу слухов и предрассудков…
Небогатым был Хутынский монастырь. Главной поддержкой его существования были хорошие пастбища, пожертвованные обители неким местным, радеющем о спасении души, боярином. Подумав, как извлечь пользу из такового приобретения, иноки порешили завести овец. Купили стадо и поставили стеречь пастухов-послушников. С тех пор овечья шерсть давала все нужное обители: и одежду для братии, и доход от продажи излишков.
Но едва только дела монастырские начали выправляться к лучшему, как появился этот медведь и стал похищать монастырских овец. Не смея сами ничего предпринять, послушники-пастухи не раз докладывали настоятелю о чинимых медведем обидах. Но старец-настоятель почему-то все медлил с решением, говоря, что, мол, и медведю надо же что-то поесть.
А тот от безнаказанности совсем разошелся, и резал овец не от голода, а будто ради потехи, так что стали находить жертвы уже не только несъеденными, но почти и нетронутыми — только растерзанными. Снова пастухи с поклоном пришли к настоятелю.
— Не дело творит косолапый, это уже озорство. Ради потехи губить не позволю, — проговорил старец и, взяв свой посох, пошел в лес. Один.
На следующий день изумленная братия увидела своего настоятеля, идущего из леса в монастырь в сопровождении того самого матерого медведя. Старец вошел в свою келью, а медведь спокойно лег у крыльца.
— Отче, что делать с медведем? — спрашивали настоятеля не на шутку перепуганные келейники. — Он лежит у крыльца и никуда не отходит.
— Не трогайте его, пусть лежит. Мы с ним пойдем завтра в Москву, на суд к Патриарху, — отвечал настоятель.
Братия решили: “Шутит отец настоятель”. Однако на следующий день после недолгих сборов настоятель, действительно, отправился пешим ходом в Москву, а за ним покорно поплелся обидчик. Пришлось им проходить через многие города и деревни, и везде народ с удивлением смотрел на такое странное шествие.
Тогда на потеху народа еще часто водили по деревням прирученных медведей, но те звери бывали заморены голодом и обязательно сажались на цепи. Этот же, небывало огромный, свирепого вида, шел совершенно свободно, как бы по собственной воле. Да и странным, надо сказать, был этот медведь. Домашние животные относились к нему совершенно спокойно, а собаки подбегали и дружелюбно его обнюхивали. Сроду такого никто не видал! Как не подивишься, когда корова, увидев проходящего рядом извечного врага всякой травоядной скотины, лениво кидала в его сторону взглядом и продолжала пощипывать травку.
А вот люди — те крепко страшились медведя и даже отказывали настоятелю в ночлеге, так как тот из боязни, чтобы кто-либо ненароком не убил зверя, просил поместить его где-то поблизости от себя.
Так, — худо ли, бедно ли, — добрел хутынский настоятель со своим обидчиком до Москвы, до самого Патриаршего подворья. Вошел он в покои Патриарха и просил доложить о себе, а медведь тем временем у ворот оставался.
Патриарх любезно принял хутынского настоятеля.
— Я к тебе, Святейший отец, пришел с жалобой на нашего обидчика, — принимая благословение Патриарха, сказал настоятель. — В соседнем лесу поселился медведь и ведет себя непотребно — похищает наших овец больше, чем съесть может, стало быть, просто ради своей звериной страсти потешается над кроткой Божией тварью. Этого я стерпеть не мог и привел его к твоему Святейшеству на суд.
— Кого привел? — удивился Патриарх.
— Да нашего обидчика, Святейший владыка.
— Где же он?
— У ворот дожидается твоего суда. Внуши ему, Святейший, что такое поведение зазорно созданию Божию.
Решил было Патриарх, что потешается над ним старец, но внимательно взглянув в его кроткие, смиренные глаза, понял, что нет — все действительно так, как игумен Хутынский и говорит.
— Брат, зачем же ты трудился вести его ко мне, если он тебе так повинуется, что пришел за тобою в Москву? — удивленно спросил Патриарх. — Запрети ему сам.
— О, нет, Святейший отец. Что я такое? Запрети ему ты своими святительскими словами не чинить больше обиды неповинной твари. Внуши ему, что озорничать грешно и непотребно.
Пораженный этим рассказом Патриарх вышел на крыльцо, а хутынский настоятель пошел к воротам и вскоре вернулся во двор, сопровождаемый огромным косматым медведем.
— Вот, Святейший отец, наш обидчик, рассуди нас твоим святительским судом, — попросил настоятель, указывая Патриарху на огромного зверя, стоявшего, смиренно понурив голову.
Подивился Патриарх такой звериной покорности и обратился к медведю, будто к разумной твари:
— Хутынский настоятель приносит жалобу на твое зазорное поведение: ты обижаешь бедную обитель, похищаешь ее достояние и позволяешь себе озорство, не пристойное никакому созданию Божию. Отныне чтоб ты не смел трогать монастырских овец! Господь силен и без этого пропитать тебя.
На этом суд завершился. Настоятель поклонился в ноги Патриарху и повернул домой, а за ним покорно поплелся и медведь.
С той поры никогда уже он не трогал монастырских овец, а в случае недостатка пищи смиренно являлся в ту же обитель, и выпрашивал себе пропитания, в чем братия ему никогда не отказывала.

С сайта http://hramnagorke.ru/

Кара Господня настигла вора-святотатца: у пойманного вора, ограбившего церковь в Кривом Роге, отнялась рука

КАРА ГОСПОДНЯ настигла вора-святотатца на третий день — у него отнялась рука, и его поймали. В милицию Кривого Рога обратились взволнованные священники одного из местных храмов. Придя утром в свою церковь, они обнаружили, что там пропали кресты, ладанки и другие культовые принадлежности (всего на 50 тысяч гривен) и 300 гривен наличными.

Из-за кражи священники вынуждены были начать очередную службу на три часа позже — покуда не нашли замену пропавшим предметам.

— И у кого только рука могла подняться на святое?! — негодовали прихожане. — И как только эти святотатцы не боятся кары Господней?!

И действительно, Божья кара не заставила себя ждать. Вора поймали буквально через два дня! Причем самым неимоверным, можно даже сказать, чудесным способом.

— Злоумышленник решил продать часть похищенных вещей, поехал на один из рынков города и предложил церковную утварь «валютчикам». Те от покупки отказались. К несчастью вора, в этот момент через базар в гражданской одежде на работу шел сотрудник милиции. Увидев подозрительное лицо, его бегающие глаза, милиционер поинтересовался, что в сумке. Глянул — и ахнул: там были церковные кресты и цепочки, — рассказывает журналистам главный специалист отдела общественных связей МВД Украины в Днепропетровской области Артур Терещенко.

45-летний Василий Д., четырежды судимый за кражи и угоны авто, сначала перед милиционером стал оправдываться: мол, это все он приобрел специально для храма. Но от предложения проехать «для проверки» в райотдел стал активно отказываться. Пришлось применить силу...

В отделении Василий во всем сознался. А после того, как у святотатца вдруг ни с того ни с сего отнялась правая рука (уж не та ли, что первой сграбастала церковное добро?), рецидивист настолько раскаялся, что без проволочек рассказал милиционерам еще и о том, где найти в его доме тайник с другими украденными вещами.

Лилия ХВОРОСТОВА
(www.blagovest-info.ru)

из газеты "Вечный зов":

Рассказ таксиста

ОДНАЖДЫ ко мне подсел один «новый русский», богатый человек, попросил подвезти. Даже не спросил, сколько стоит. По дороге рассказал один случай. Приведу его рассказ дословно.

У меня был друг, вместе росли в одном дворе, вместе делили беды и горе. Когда началась перестройка, вместе занялись бизнесом. У нас был определенный капитал. Потом наши пути-дороги разошлись. Я стал заниматься одним делом. А друг пошел по другой, не очень хорошей дороге. Он стал киллером, принимал заказы. Красивый парень, тридцать лет, все замечательно, богатый. Не женат, детей не было. Однажды мы узнали, что он заболел. Повезли его в какую-то клинику. В одну из московских клиник. Когда его туда привезли, он сдал анализы. Анализы показали, что у него рак. У нас в России вроде сложные операции делают, но мы все же решили его отвезти за границу и сделать там эту операцию. Там было шансов больше, тем более что финансовые возможности есть. Заплатили большую сумму, что-то около 70 тыс. долларов. Столько операция стоила. Но основное-то не это, а то, что он умер на столе во время операции. И когда он вернулся в свое тело — стал весь седой. Молодой человек, и никогда у него седых волос не было, а вот вернулся — и стал седой и замкнулся. А потом он вернулся домой и первым делом прибежал ко мне. «Ты, — говорит, — прости меня за все, что я, возможно, сделал против тебя, за все, что было между нами неправильно». Я говорю:

— Ну как же, мы же с тобой друзья. Что между нами может быть неправильного? Не знаю, что такое может быть, не знаю такого.

— Ты прости меня за все. Я был не прав во многих вещах. Грешен. Хочу просить прощения перед всеми, кого я знаю. Дело в том, что я умер, но меня оттуда вернули. И теперь я там видел такое, что мне здесь ничего не нужно. — Вот что он сказал.

А потом... потом он продал все, что у него было: сбережения в валюте, машины, дачи, квартиры. Все продал и все раздал. Раздал по детским домам, яслям, приютам, соседям нуждающимся. И сказал: «Вы больше меня не увидите», — и уехал куда-то на север в монастырь. Вот уже два месяца прошло, а я до сих пор понять не могу. Правильно, мы по-мирски рассуждаем очень просто: заболел, но ведь выздоровел же, живи, радуйся, у тебя все есть! Есть состояние, друзья, денег полно. Нет, оказалось, что этого уже ничего ему не нужно. Он ушел в монастырь, и я его больше не видел. Он стал седой — это факт!

Рассказал В. Г.

Admink@ пишет:: Даааа... Вот это свидетельство! Я не помню где это, что Бог поругаем не бывает?

Это Послание к Галатам 6.7